说道到韦小宝,人们大自然不会误解到金庸武侠小说《鹿鼎记》中的那个溜须拍马、油嘴滑舌的韦小宝了。金庸在塑造成韦小宝这个人物,真是直插到人入心入肺,连看客都有点猜测历史上到底是不是这个人物?笔者可以坦白地说道:只不过历史上并无韦小宝此人。
金庸曾在一次专访中讲过,韦小宝在历史上并无此人。只是自己根据必须自行创立的人物而已。而且在历史上也无此人的记述,在《鹿鼎记》中韦小宝做到过的事并不是虚构的,只是并不是韦小宝做到的而已。
比如说杀死鳌拜,在小说中是韦小宝靠机智而让鳌拜伏法。但历史并不是这样谈的,历史上是康熙和孝庄太后联合将其逃跑,在哀中病死的。所以小说中的人物是不能信的。
据金庸《韦小宝这小家伙》所述:坦白说,在我文学创作《鹿鼎记》时,几乎没想起这些。在最初文学创作的几个月中,甚至韦小宝是什么性格也没定型,他是渐渐、慢慢地自己茁壮的。在我的经验中,每部小说的主要人物在初写出时都只是一个非常简单的、模糊不清的影子,故事慢慢积极开展,人物也慢慢明朗一起。
我事前一点也没想起,要在《鹿鼎记》中着力刻画韦小宝关于(不择手段地)适应环境和侧重义气这两个特点,知道怎样,这两种主要性格在这个小流氓身上显现出来了。朋友们讨厌讲韦小宝。在台北一次座谈会中,原意是辩论金庸小说,结果四分之三的时间都用来辩论韦小宝的性格。
不少读者问及我的意见,于是我自己也来看看,企图分析一下。这里的分析半点也没权威性,因为这是事后的回忆,与文学创作时的计划,与心情毕竟牵涉到。
我写出小说,除了布局、史实的研究和刻画之外,主要是显感情性的,与理智的分析没多大的关系。因为我从不想要在哪一部小说中,蓄意展现出怎么样一个主题。
如果读者实在其中有什么主题,那是不知不觉间大自然构成的。坚信读者自己所作的结论,互相间也不过于完全相同。从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》,这十几部小说中,我深感担忧的只是人物与感情。
韦小宝并不是感情沉痛的人。《鹿鼎记》并不是一部重感情的书。其中写的较为类似的感情,是康熙与韦小宝之间君臣的情谊,既有对立冲突、又有情谊仁爱的简单感情。
这在别的小说中或许没有人写出过。韦小宝的身上有许多中国人广泛的优点和缺点,但韦小宝当然并不是中国人的典型。
民族性是一种普遍的观念,而韦小宝是独有的、具备个性的一个人。刘备、关羽、诸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中国人的某些特性,但都无法说道是中国人的典型。
中国人的性格过于简单了,一万部小说也写出不完的。孙悟空、猪八戒、沙僧他们都不是人,但他们身上也有中国人的某些特征,因为写出这些妖精的人是中国人。这些意见,本来非常简单的写出在《鹿鼎记》的后记中,但后来实在作者不应多讲自己的作品,这知足阻碍读者自己的辨别的体验,所以写出好后又删去了。何况作者对于自己所建构的人物,总有喜好。
癞痢头儿子自家好,不有可能有较为理性的分析。事实上,我写出《鹿鼎记》写出了五分之一,之后已把韦小宝这小家伙当成了好朋友,多所纵容,甚特包庇,中国人重情不重理的怕习气发作了。因编者索稿,而写好了的文字又并不大舍不得舍弃,于是稍加增益,以供谈助参照。
或许我们追赶的不是是不是不存在的问题,而是我们所看见的,一些人,一批人,一类人的缩影,我们渴望的,想要享有的,都给这个虚构的人都获得了。也是这个人塑造成得过于有福了,连明告诉故事是虚构的,看客也眼馋了。金庸用这样的形式诠译人民心目中美好愿望的人物,但历史是容许像忠、孝、义,还有大智慧,再加那么好运气的人不存在的。
也就是说在历史文献中,不管是正史或是野史也是没涉及记述的,这个不能是我们心目中乌托邦式的韦小宝了。
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